{"id":3143,"date":"2025-12-12T13:06:32","date_gmt":"2025-12-12T16:06:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blogdojoaocosta.com.br\/?p=3143"},"modified":"2025-12-12T13:06:32","modified_gmt":"2025-12-12T16:06:32","slug":"pombal-suassuniano-leandro-gomes-de-barros-e-o-coronel-jose-avelino-na-pedra-do-reino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogdojoaocosta.com.br\/?p=3143","title":{"rendered":"Pombal Suassuniano – Leandro Gomes de Barros e o Coronel Jos\u00e9 Avelino na Pedra do Reino"},"content":{"rendered":"

Pombal e o Imagin\u00e1rio Suassuniano – Leandro Gomes de Barros e o Coronel Jos\u00e9 Avelino na Pedra do Reino<\/strong><\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Tavares de Ara\u00fajo Neto<\/strong><\/em><\/p>\n

Antes mesmo de surgir como paisagem simb\u00f3lica em sua obra, Pombal j\u00e1 fazia parte da biografia afetiva e formadora de Ariano Suassuna. Suas ra\u00edzes familiares o ligavam diretamente \u00e0 regi\u00e3o e \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o sertaneja que ele mais tarde elevaria \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de mito liter\u00e1rio.<\/p>\n

Seu tio materno, Alfredo Dantas Villar, o conhecido tio Dod\u00f4, era propriet\u00e1rio rural em Pombal e casado com Maria das Neves de Queiroga, filha do coronel Jos\u00e9 Avelino de Queiroga. Ariano conviveu intensamente com esse tio e o reconheceu como figura decisiva em sua forma\u00e7\u00e3o imaginativa, a ponto de inclu\u00ed-lo na dedicat\u00f3ria de O Romance d\u2019A Pedra do Reino, entre os \u201cpoetas e profetas do Sert\u00e3o\u201d, ao lado daqueles que moldaram seu horizonte simb\u00f3lico.<\/p>\n

A m\u00e3e do escritor, Rita Dantas Villar, tamb\u00e9m mantinha la\u00e7os patrimoniais com o territ\u00f3rio pombalense. Foi ela quem adquiriu a Fazenda Saco com o dinheiro obtido na venda da Fazenda Acau\u00e3, em Sousa. Essa mudan\u00e7a, motivada por circunst\u00e2ncias familiares, redefiniu o cen\u00e1rio da inf\u00e2ncia de Ariano e, de certa maneira, a geografia \u00edntima de sua imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No livro A pens\u00e3o de Dona Berta e outras hist\u00f3rias para jovens, Suassuna relembra com ternura o per\u00edodo vivido na Fazenda Saco e menciona sua tia Neves como a respons\u00e1vel por sua alfabetiza\u00e7\u00e3o. \u00c9 importante esclarecer que ele se refere a Maria das Neves Dantas Villar, irm\u00e3 de sua m\u00e3e, e n\u00e3o a Maria das Neves de Queiroga, esposa de tio Dod\u00f4. Ariano recorda:<\/p>\n

\u201cEm 1932, fomos para a fazenda \u2018Saco\u2019, de meu tio materno, Alfredo Dantas Villar, tio Dod\u00f4: comecei a participar, como acompanhante, de suas ca\u00e7adas e expedi\u00e7\u00f5es sertanejas. Foi a\u00ed que minha amada tia Neves me deu uma cartilha e come\u00e7ou a me alfabetizar. Coitada, santa como era, n\u00e3o sabia que, naquele momento, estava me vendendo como escravo.\u201d<\/p>\n

A ironia afetuosa revela o peso simb\u00f3lico desse espa\u00e7o sertanejo, que representou sua inicia\u00e7\u00e3o \u00e0s hist\u00f3rias, \u00e0s oralidades, \u00e0s paisagens \u00e9picas e ao humor que mais tarde floresceriam em sua obra. Assim, quando Pombal aparece em seu universo liter\u00e1rio, mesmo de modo discreto, surge como raiz profunda de seu imagin\u00e1rio, e n\u00e3o como simples refer\u00eancia geogr\u00e1fica.<\/p>\n

\u00c9 nesse contexto que se inscreve a presen\u00e7a pombalense em O Romance d\u2019A Pedra do Reino e o Pr\u00edncipe do Sangue do Vai-e-Volta, monumento liter\u00e1rio em que Suassuna constr\u00f3i um Sert\u00e3o que combina mem\u00f3ria, sonho e teatralidade barroca.<\/p>\n

Nesse palco exuberante, duas figuras oriundas de Pombal, decisivas para o imagin\u00e1rio sertanejo, ocupam lugar de destaque no mapa m\u00edtico suassuniano: o poeta Leandro Gomes de Barros e o coronel Jos\u00e9 Avelino de Queiroga, propriet\u00e1rio do c\u00e9lebre cavalo de sela Sicala de Mil\u00e3o.<\/p>\n

Leandro, pombalense de nascimento e pai do cordel brasileiro, aparece como uma das principais influ\u00eancias na forma\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o de mundo de Pedro Dinis Quaderna. Ariano o menciona desde as dedicat\u00f3rias, entre os \u201cpoetas e profetas do Sert\u00e3o\u201d, e o resgata nos momentos em que Quaderna recorda as d\u00e9cimas que sabia de cor, exerc\u00edcios de engenho que moldaram sua verve narrativa.<\/p>\n

 <\/p>\n

A presen\u00e7a de Dod\u00f4 Dantas nessa mesma dedicat\u00f3ria refor\u00e7a o modo como Suassuna une genealogia afetiva, literatura popular e mem\u00f3ria sertaneja em um \u00fanico eixo de cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A for\u00e7a de Leandro se revela com clareza quando Quaderna confessa que sua concep\u00e7\u00e3o do Sert\u00e3o como Reino nasceu de um romance cantado por sua tia Filipa, obra do poeta de Pombal:<\/p>\n

\u201cO Sert\u00e3o me aparecia, ent\u00e3o, como um Reino, o Reino do qual falava o genial Poeta sertanejo Leandro Gomes de Barros\u2026\u201d<\/p>\n

Com essa afirma\u00e7\u00e3o, Suassuna reconhece que a matriz simb\u00f3lica da Pedra do Reino procede do cordel leandrino. Leandro \u00e9 o engenheiro da imagina\u00e7\u00e3o que fornece a estrutura original do mito. Ariano, o arquiteto que a amplia e transforma. Se Quaderna sonha um Sert\u00e3o-monarquia, \u00e9 porque Leandro, muito antes, j\u00e1 havia concebido essa arquitetura imagin\u00e1ria.<\/p>\n

Se Leandro representa a for\u00e7a criadora, o coronel Jos\u00e9 Avelino de Queiroga, cuja fam\u00edlia se entrela\u00e7a \u00e0 pr\u00f3pria linhagem de Ariano, simboliza a nobreza sertaneja, a tradi\u00e7\u00e3o coronelista e a autoridade rural. Sua presen\u00e7a no romance surge por meio de um emblema marcante, o cavalo de sela Sicala de Mil\u00e3o, nomeado com teatralidade que combina pompa e humor.<\/p>\n

A primeira men\u00e7\u00e3o ocorre quando Quaderna observa um cavaleiro montado no animal:<\/p>\n

\u201c\u2026montado num cavalo de sela do Coronel Queiroga, de Pombal\u2026\u201d (p. 473)<\/p>\n

A pompa do nome Sicala de Mil\u00e3o combina galhofa e nobreza. Evoca a cavalaria medieval e o orgulho sertanejo dos criadores de montaria fina. Ariano cria uma s\u00edntese singular: o cavalo \u00e9 sertanejo na musculatura, mas europeu no batismo, como se viesse de uma linhagem imagin\u00e1ria que atravessa oceanos e s\u00e9culos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Em seguida, Quaderna demonstra surpresa diante da ousadia de estrangeiros que manipulavam o animal:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c\u2026eu s\u00f3 me admirava era de que um homem s\u00e9rio e sisudo, como o Coronel Queiroga, de Pombal, deixasse aquele pessoal estrangeiro tomar essas liberdades com o cavalo de sela dele!\u201d (p. 474)<\/p>\n

O coronel surge como figura de respeito, e o cavalo, extens\u00e3o simb\u00f3lica de sua honra, torna-se espelho da cultura sertaneja. O epis\u00f3dio se encerra com o humor caracter\u00edstico do narrador:<\/p>\n

\u201cPor fundo de cavalo meu, eu n\u00e3o deixo nem entrar nem sair ningu\u00e9m!\u201d<\/p>\n

O coronel Queiroga personifica o poder social; Leandro, a for\u00e7a criativa. Um representa o corpo da tradi\u00e7\u00e3o, o outro fornece seu esp\u00edrito. Juntos, reafirmam o lugar de Pombal na cartografia m\u00edtica de Ariano Suassuna.<\/p>\n

Ao incluir tio Dod\u00f4 entre seus \u201cprofetas\u201d, o escritor inscreve sua pr\u00f3pria genealogia no mesmo territ\u00f3rio simb\u00f3lico que exalta.<\/p>\n

Ao reunir Leandro, Queiroga e sua pr\u00f3pria fam\u00edlia na tessitura narrativa, Suassuna transforma Pombal em um duplo farol, o da poesia e o da tradi\u00e7\u00e3o. A cidade aparece como ber\u00e7o da palavra criadora e da autoridade sertaneja, como se nela convivessem o guerreiro e o poeta, o cavalo Sicala de Mil\u00e3o e o Reino imaginado por Leandro.<\/p>\n

No universo suassuniano, o Sert\u00e3o \u00e9 sempre magnificado. Mas quando Pombal surge, mesmo discretamente, percebe-se que ali pulsa uma parte essencial do cora\u00e7\u00e3o m\u00edtico da Pedra do Reino.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS DAS EDI\u00c7\u00d5ES CONSULTADAS<\/p>\n

SUASSUNA, Ariano. Romance d\u2019A Pedra do Reino e o Pr\u00edncipe do Sangue do Vai-e-Volta. \u00a9 1971.<\/p>\n

Ed. digital. Rio de Janeiro: Jos\u00e9 Olympio, 2013.<\/p>\n

ISBN: 978-85-03-01218-8.<\/p>\n

SUASSUNA, Ariano. A pens\u00e3o de Dona Berta e outras hist\u00f3rias para jovens. Organiza\u00e7\u00e3o de Carlos Newton J\u00fanior; ilustra\u00e7\u00f5es de Manuel Dantas Suassuna. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2021.<\/p>\n

# Jos\u00e9 Tavares \u00e9 escritor e pesquisador do canga\u00e7o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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